الصحة تؤكد انها لن تسمح بدخول غشاء البكارة الصيني مصر ..ودعوات لتطبيق حد الحرابة على مستورديه

أكدت وزارة الصحة انها لن تسمح بدخول غشاء البكارة الصيني إلي مصر كما أنها لن تسمح بترخيصه أو تسجيله داخل البلاد.
وقال الدكتور كمال صبرة مساعد وزير الصحة لقطاع الصيدلة أن الوزارة تفرض رقابة مشددة علي الصيدليات ومخازن الأدوية منعاً لتداوله داخل مصر، وأكد أنه في حالة العثور علي هذا المنتج سيتم مساءلة من يحوزه جنائياً سواء كان صيدلية أو مخزن أدوية، لكن علي المستوي الحالي لم يثبت وجود الغشاء بالأسواق المصرية.
وكان الدكتور بيومي عضو مجمع البحوث الإسلامية في الأزهر قد أفتى إنه ينبغي تطبيق حد الحرابة على مستوردي "غشاء البكارة الصيني"، باعتبار أن هذا الغشاء الصناعي، الذي يبلغ سعر الواحد منه في السوق 15 دولاراً، مُفسد في الأرض ويساعد على نشر الرذيلة في المجتمع وييسر للفتاة التي فقدت عذريتها إرجاع هذه العذرية بسهولة.
وأيّد الشيخ البدري هذه الفتوى بقوله "صحيحة 100%"، و"لابد أن يعاقب مستوردها بتطبيق حد الحرابة عليه، ويعاقب مستعملها بعقوبة تعزيرية، بأن يجلد 10 جلدات أو أن يسجن أو يغرّب عن بلده، وذلك تخويفاً لكل من يفكّر في الترويج لهذه السلعة؛ حماية للمجتمع من الفساد".
لكن الشيخ محمود عاشور، وكيل الأزهر السابق عضو مجمع البحوث الإسلامية، علَّق بقوله إن الدعوة لتطبيق "حد الحرابة" على مروجي غشاء البكارة الصيني "مجرد رأي اجتهادي".
وأضاف: "بدلاً من أن نقول بتطبيق حد الحرابة على مستوردي ومروجي غشاء البكارة الصيني ينبغي أن نقول بحرمة استيراد هذه السلعة، وفرض غرامات وعقوبات رادعة على من يستوردها".
ودعا الدكتور مصطفى الشكعة، عضو مجمع البحوث الإسلامية في الأزهر، إلى الاكتفاء بتطبيق قانون الغش على مستوردي غشاء البكارة، لأن هذه السلعة بها غش من جانب النساء للرجال، وخداعهم، وبالتالي فإن استيرادها يكون محرماً شرعاً.
وأضاف الدكتور الشكعة أن الأمر يحتاج أيضاً إلى اجتماع العلماء المسلمين، بحيث يصلون إلى رأي جماعي ينطلق من أن غشاء البكارة الصناعي يشكل غشّاً تجارياً فيه عدوان على أعراض المسلمين.
كانت تقارير صحفية قد أشارت إلى ان الأسواق السورية استقبلت مؤخرا "أغشية بكارة صناعية" مستوردة من الصين.
وأشار تقرير لوكالة أنباء "دي برس" السورية ان غشاء بكارة الصيني يباع في العاصمة السورية دمشق مقابل 15 دولار.
ونقلت الوكالة نص الإعلان الشائع في شوارع المدن الصينية الذي يقول "استعيدي عذريتك في خمس دقائق، المنتج التكنولوجي الراقي.. سرك المفزع يختفي للأبد ، استعيدي عذريتك بخمسة عشر دولارا ، بلا جراحة، ولا حقن، ولا أدوية ولا آثار جانبية بخمسة عشر دولارا فقط".
المصدر: صحيفة الدستور، الشرق الأوسط ، مصراوى

من هم المسيحيون ؟

سألت نفسي من هم المسيحيون ؟؟ من هم الجزء الثاني المكون لبلدنا التي طيلة تاريخها عاش فيها المصريين مسلمين ومسيحيين ومعهم اديان اخري بلا مشاكل ؟؟ من هم بين المصريين ؟ كيف يبدون ؟هل هم دعاة الفتنة وتأجيج التعصب الذين يتاجرون بالقضية و يرتزقون منها ؟ هل هم المقتنعين بمحاضرة الانبا توماس في امريكا التي قال فيها اننا لسنا عرب واننا نشعر بالخيانةِ من إخواننا في الوطن ....!هل هم من يقولون ان العرب كانوا محتلين وغزاة مجرمين وان مصر وطن مسيحي مغصوب من قبل المسلمين ويجب تحريره كما تقول مجلة الكتيبة الطيبة القبطية ؟ هل هم ايضا يقولون " المصريون من أصل عربى ضيوف .. واللى موش عاجبه يمشى ) كما نشرت روز اليوسف بتاريخ 20 / 12 / 2005 نقلا عن مجلة الكتيبةقد يكون هؤلاء مسيحيين وبعضهم يدعي المسيحية وهو لا يدري من تعاليمها شيئا ولكن كم يبلغ عدد هؤلاء ؟ هل هم ممثلون للأمة القبطية بأسرها ؟لا اعتقد ذلك .. انا مصري ومسلم ولدت في هذه الارض الطيبة ، ونشأت في بيئة بها مسلمين ومسيحيين ، كان من جيراننا مسيحيين ملتزمين يذهبون للكنيسة كل يوم أحد ويذهب ابناءوهم كل يوم جمعة صباحا مع معلميهم للكنيسة او لرحلة بتنظيم الكنيسة ويعودون الي بيوتهم كما كنا نذهب نحن الي المسجد ونمارس من خلاله انشطة اجتماعية مثل الرحلات ودورات كرة القدم وغيرهاوكان من جيراننا مسيحيين لا يذهبون الي الكنيسة ولا يهتمون بهذه الامور الدينية مثل بعض المسلمين لا يذهبون الي المساجد الا نادرا في الجنازات او الافراح ولا يشغل الدين عندهم جزءا كبيرا من اهتماماتهمفرحنا كان واحد وحزننا كان واحد وهمومنا ومشاكلنا كانت واحدة فكلنا نعاني من نفس مشاكل الحياة اليومية في وطن منهك وليس هناك مشاكل لطرف دون أخر ، كان الوطن هو همنا وألمنا وجرحنا وحلمنا وفرحنا ونحن فيه شركاء أبد الدهرلم اكن اشعر بحالة الاستقطاب الحادثة الان ، كل انسان يعبد ربه كما يريد وكما يعتقد وكما يؤمن فالله العدل هو من قال ( لا اكراه في الدين ) ، نلعب معا الكرة في الشارع وعندما تحين الصلاة ندخل نحن المسلمون – من يصلي فينا – للمسجد ليصلي ويعود الي اصدقائه الذين ينتظرون عودته وقد اوقفوا اللعب احتراما لوقت الصلاة ، في رمضان كان جيراننا المسيحيين يهدوننا اطباق قمر الدين والمشمشية والمهلبية بعد صلاة التراويح وفي نهاية رمضان يشاركوننا في عمل كعك العيد وعندما تنتهي فترة صيامهم نهديهم وجبات مطبوخة تحتوي كل انواع الاطعمة التي كانوا ممتنعين عنها اثناء ايام صيامهم ، كان الجو تلقائيا بلا تكلف ، يصدر عن نفوس متحابة تغلب مشاعر الاخوة الانسانية وحقوق الجوار علي اي شيءكبرت وتخطيت مرحلة الطفولة وتبدل الحال وصحوت علي واقع مرير ، صارت هناك مشاكل خاصة لجزء من المصريين هم المسيحيون ، مشاكل تتعلق بكونهم مسيحيين فقط بعد ان كانت مشاكل كل المصريين واحدة يتشاركون فيها جميعا ويحملون نفس الهمتغير احتكاك جيراننا بنا وضعف مع الايام وبعد ان كانت المنازل في الشارع مختلطة بها سكان ومسلمون ومسيحيون بدأت أري عمارات جديدة لا يسكنها الامسيحيون وتضع علي ابوابها صلبانا كبيرة بل اصبحت اجد شوارع كاملة وحواري يتركز بها المسيحيون في السكناشقائي الاصغر مني ليس لهم اصدقاء مسيحيين وفي الجامعة تجد اغلب الطلاب المسيحيين منعزلين وحدهم في جيتوهات اجتماعية بل صار لهم مكان معين يجلسون فيه مع بعضهم البعض وقلت نسبة الصداقة بين المسلمين والمسيحين كطلابوتغيرت الصور الذهنية عند كلا الطرفين تجاه الاخر فالمسيحيون يقول بعضهم لابناءهم لا تتعاملوا مع المسلمن حتي لا يغضب عليكم الرب وحتي لا يفسدوا عقيدتكم والمسلمون يقول بعضهم لابناءه لا تأكل طعام المسيحين ولا تصاحب اي زميل مسيحي حتي تظل مسلما ويرضي عنك اللهوانطلقت الافاعي من جحورها تكرس الاستقطاب وتضاعف عزلة الطرفين وانكفاء المسيحين الي الكنيسة التي تغير خطها من التسامح الي تبني خطاب طائفي والتحدث باسم ملايين المسيحين كأنهم رعايا دولة اخري داخل دولة اكبر ، مما جعل المسيحيون يتترسون بالكنيسة وينعزلون عن المجتمع ، فلم يعد هناك قبطي ينجح في الانتخابات مثل العظيم مكرم عبيد ولم يعد المسيحيون مشاركين في الاصل في الحياة العامة الا بأعداد قليلة للغايةواصبح المسيحيون بلا ارادة منهم ورقة لنظام غير ديموقراطي لا يعنيه الا البقاء ولو علي اشلاء الوطن ، يلعب بهم ويوظفهم سياسيا في الداخل والخارج ويساعد احيانا في تأجيج الفتن التي ربما يكون هو المستفيد منها في مساحات وحسابات أخريووجد بعض اعداء الاديان فرصة في استغلال المسيحيين ايضا للهجوم علي كل ما يمت للدين بدعوي العلمانية ، فصدروا لهم فزاعة الاسلاميين والدولة الدينية التي ليس لها وجود الا في خيالهم ، فرأينا من المسيحيين من يحمل لواء العلمانية المتطرفة التي تحارب الدين ، رغم انه لو فكر لعلم ان المسيحيين لو طبقت عليهم العلمانية المتطرفة كنظام سيكونوا اول المضارين ومثال بسيط هوعقد الزواج المدني الذي سيمنع المسيحين من عقد الزواج الكنسي والذي سيفتح مسألة تعدد الزوجات خلافا للتعاليم الكنسية القائمة التي تعتبر الزواج الثاني زنا وهذا مثال بسيط لما ستجنيه العلمانية المتطرفة علي المسيحيين قبل المسلمينوعي الجانب الاخر نشط متطرفون يدعون الانتماء الي الاسلام يزيدون من حرارة الاستقطاب ورفض الاخر والمخالف دينيا ضاربين بمبدأ حرية العقيدة عرض الحائطوغاب صوت العقل وباتت صور الوحدة الوطنية وتبادل القبلات الرسمية مشهدا مملا وسخيفا بين الشيوخ والقساوسةلكن في داخلي رغم كل ما حدث ما زلت أؤمن ان المسيحيين ليسوا الانبا توماس صاحب الخطاب الطائفي الشهير وليسوا المتاجرين بالقضية والمتهجمين علي هوية الامةما زلت اري المسيحيين هم المصريين الطيبين ، هم جرجس العامل البسيط في شركة الكهرباء الذي يخرج كل يوم مع عم ربيع المسلم ليقوموا بانارة اعمدة الكهرباء لكل المصريين ويتكهربوا معا من الاعمدة ولكن يضحكون معا ويدعون ربهم بالستر ، هم مدام ماريانا الموظفة المصرية المطحونة والتي تعبت من سيارتها الفيات 28 المتهالكة كعدد كبير من المصريين ، هم دكتور سمير الذي هو امهر طبيب في منطقتنا يذهب اليه المسلمون قبل المسيحيين ثقة في مهارته واخلاقه ودماثة خلقه ، هم فيولا المصرية ام ابانوب وروماني وكرستين التي ترسلهم الي استاذ محمود ليذاكر لهم دروسهم ويعلمهم ، هم هاني الشاب المصري الذي يعاني من البطالة كملايين الشباب ويبحث عن عمل في أي مكان ، هم عم وحيد المواطن المصري الذي حلم حياته ان يزوج بناته الثلاث ويطمئن عليهم ويحاول ان يدبر ويقتصد ويدخل في جمعيات مع جيرانه حتي يستطيع تجهيز بناته للزواجالمسيحيون ليسوا كلهم نجيب ساويرس وليسوا كلهم الاثرياء تجار الذهب وملاك القصوروليسوا يقبضون مرتبات شهرية سخية من الكنيسة ، هم مصريون عاديون يعانون نفس معاناة حياتنا اليومية ، من شذ منهم وتطرف ردا علي تطرف مسلمين فهو استثناء ، من انسلخ منهم عن الحضارة العربية العظيمة ورفض هويته العربية وتبرأ منها فهو لا يعبر الا عن نفسه ، اما السواد الاعظم من المسيحيين فهم بسطاء لا يعرفون الكراهية وهم ضحايا دعاة التحريض وارباب التطرف ودعاوي الطائفية وتهييج المشاعر وتزييف الاحداث ، هم ضحايا الكنيسة التي ارتضت ان تسير في ظل النظام ظنا انه افضل خيارا من الديموقراطية ونتائجها ، هم ضحايا النظام الذي يخوفهم ويطلق الفزاعات المختلفة في وجوههم ليكرس الانقسام والتعصب بينهم وبين بقية المصريين ليظلوا معزولين داخل وطنهم الذي لهم به كل الحقوق مثل كل ابناء الوطن ، هم ضحايا نظام قمع الحريات وفتت المجتمع وجمد مفاصله ، هم ضحايا كملايين المصريين من المسلمين ، الكل سواء ، ومع القمع وغياب الديموقراطية والمناخ الايجابي تختفي ثقافة التسامح ويحل مكانها الكراهية والتمييز والاضطهاد بين المضطهدين انفسهمايها المسيحيون اخرجوا من كنائسكم وعودوا الي وطنكم الاكبر مصر التي ستظل وطنكم مثلما هي وطن لاخوانكم المسلمين ، اعتزوا بحضارتكم العربية التي كنتم فيها شركاء مع المسلمين ، لا تتخلوا عن هويتكم ولا تنسلخوا عنها ،هويتنا نحن المصريون هي الهوية المصرية العربية الاسلامية والمسيحية صاحبة الخصوصية الفريدةتبرئوا من المتاجرين بقضاياكم واعلنوا ان عهد تغييب العقول قد مضيايها المسلمون : عودوا لتعاليم دينكم الذي يأمركم بالتسامح وبحرية الاعتقاد لكل انسان خلقه الله ، اوقفوا المتطرفين الذين يشعلون الحرائق ويشقون صف الامة المصرية ، ادوا عهد نبيكم الذي اوصاكم باخوانكم الاقباط خيرا وحذركم من انه ( ص ) سيكون خصيما لكل من اذي احدا منهمعدوكم واحد وحلمكم واحد وألمكم واحد وفرحكم واحد ، تكتلوا معا من اجل مستقبل افضل لناجميعا ، لا تطالبوا بمطالب طائفية فهذه كلها مسكنات وانما يكمن العلاج الجذري لكل داء وألم في شمس الحرية التي غابت عن وطننا كثيرا ، ستنتهي مشاكلنا كلها عندما نصبح احرارا في وطن حر يحترم الانسان واختياراته وتغدوا الديموقراطية هي الضمانة التي تحفظ سلامة المجتمع بكل اطيافه، عيشوا مصريين وموتوا مصريين ، فمصر وطن يحوي الجميع

مصطفى النجار

استرجل !

أنا حاسس إن اللي هكتبه عامل زي كلام الأهالي و الواعظين و رجال الدين أو أي حد رخم بيحاول ينصح.بس أنا مش بنصح حد باللي هكتبه، أنا بس هحاول أحط الأفكار اللي بتتخانق جوايا بقالى فترة.كلنا بتيجي علينا فترات من التفكير، إحنا الشغلانة اللي بنشتغلها ديه ليها لازمة؟ أنا خروجي مع أصحابي له لازمة؟ الوقت اللي بضيعه علي الفيس بوك ليه لازمة؟ أنا لو عبدت أو فجرت هتفرق؟ أنا نفسي ليا لازمة؟ أنا لو مش موجود هتفرق مع الكون الكبير ده؟ساعات بفكر في ناس كثير أعرفها عدميين جدا، حسين إن كل حاجة مالهاش لازمة، مش داخل دماغهم صح و غلط و جنة و نار و يمكن مش مقتنعين بربنا، و ده حولهم لكسالى قاعدين على كنب بيقضوا كل لحظة بلحظة، عاملين زي ما قال الصينيين السمكة الميتة، لإن السمكة الميتة بس هي اللي بتمشي مع التيار، بفتكرهم و بحس إني مش عايز أبقى كده، من غير أسباب، حاسس إن ده غلط و كخة.ببص ساعات ثانية لناس ثانية أعرفها برضة، دايرين في الطاحونة، ماعندهمش وقت أصلا يفكروا، قاعدين يشتغلوا الشغلانة اللي ظروفها أحسن ظروف بالنسبة لهم، و بليل يخرجوا لو لحقوا، و عايزين يتجوزوا و يخلفوا عشان يبقى عندهم حاجات أكثر تلهيهم من الأفكار الديه، الأفكار اللي ممكن تؤدي بأي بني آدم عاقل للإنتحار لو ساب نفسه ليها.الدين اللي أنا مؤمن بيه، و في القرآن اللي أنا مؤمن بيه برضه إتقال إننا مخلوقين عشان نعبد، و كنت فاكر زي معظم الشباب اللي إستمد ثقافته الدينية من وقفة الكشك و القعدة على القهاوي إن العبادة هي الصلاة و الصوم و الحكم على الناس، ده ملتزم و ده ربنا يهديه، ديه بنت محترمة و ديه ........، و بعد شوية حد قالي جملة "العمل عبادة" و كنت فاكره زي معظم الشباب ديه إن الجملة ديه حديث شريف، و إكتشفت إنها مقولة و خلاص، مش عارفين حتى مين اللي قالها، طيب أمال عبادة يعني إيه طيب؟طبعا أنا مش هفتي يعني إيه عبادة، بس بقالى فترة دماغي مشغولة، و نفسي أوصل لنتيجة حتى لو عارضت الدين و المعاريف بس دخلت دماغي هرتحلها، يعني إيه عبادة، يعني إيه حلال و حرام، أنا مخلوق ليه؟ أنا هنا ليه؟ حتى لو شرخت و كفرت و فجرت، أنا مش مستعد أبٍقى عدمي و أحس إن وجودي غير مبرر و مش هيفرق و هيتنسي، ببساطة، مش موافق.لحظة نور حصلتلي في الكام ساعة اللي فاتوا، هي اللي خلتني أقعد أكتب الكلام ده، لحظة إستنتاج و أو بمعنى أصح لحظة التوصل لمعنى مريح نفسيا بالنسبة لي حبيت أشاركه مع أي حد وصل بالقراية لحد السطر ده.لحظة النور ديه بتحصل معايا كل مرة بنفس الطريقة، موضوع يشغل بالي، ألاقي كل حاجة بتحصل بعدها بتباصيلي أفكار عشان أشوط لحد ما ييجي جون، ممكن أكون انا اللي بعمل تربيطات أي كلام و بشتغل نفسي بس المهم إني بوصل.النهاردة مثلا و بالصدفة صليت المغرب و لقيت صديقي اللي بيصلي بيا بيقول الآية اللي بتقول إن من يعمل مثقال ذرة خير يرا و من يعمل مثقال ذرة شر يرا، و ديه كانت آخر سلسلة الأفكار.حتى لو ملحد -أصل أنا بقيت أعرف ملحدين كثير- خدني على قد عقلي، سيبك إن ده كلام قرآني أنا مقتنع مسبقا بيه، بس ماحدش في الدنيا -أنا أعرفه على الأقل- مش مقتنع إن فيه خير و شر، مع مساحة للإختلاف في تعريف الخير و الشر، بس كلنا بنحس بحاجات إنها خير و بنحس حاجات ثانية إنها شر، ممكن نختلف و نقعد نقنع بعض، ممكن نغير أفكارنا أو لأ بس جوانا الغريزة لفعل الخير و بنتبسط لما نعمله و كلنا برضه عنده غريزة إن ضميره بيأنبه لما يعمل الشر، و يإما بيعاقب نفسه، أو يكره نفسه، أو يبرر لنفسه، أو لو كان إيجابي قوي بياخد قرارات جديدة و بيغير من نفسه.و بكل بساطة، الخير هو اللي بينفعك و ينفع الناس، و الشر هو اللي بيئذيك و يئذي الناس، و ربنا حلل و طلب منا اللي هو شيفوا خير و بينفع و حرم اللي شايفه شر و مؤذي، ببساطة.فأعتقد بكل بساطة، و نتيجة لما سبق، الحياة هي رحلة من فعل الحلال اللي هو الخير و محاولة تجنب الشر و كل واحد و دماغه في الرحلة الأبدية لربط بين كل حاجة في حياته بين ديه أو ديه.بس السر الأعظم و المصيبة اللي كل الناس مش واخدة بالها منها إن مش مهم إنك تعرف و تربط بين الأفعال و الخير و الشر و الحلال و الحرام، الأهم مليون مرة هو إنك تعمل، و المسؤولية المحطوطة عليك من ربك و من المجتمع و اللي المفروض تحطها على نفسك – و ده الأهم – إنك تعمل، القوة اللي الجواك لازم تكبرها عشان تحارب أشد عدو للبشرية من وجهة نظري و هو النفس، الأمارة بالسوء و الشر و المحبة للغرائز و المصيبة الأكبر الأمارة بالعدو اليومي المرير الصعب في قهره، الكسل.و بعد الكسل هيواجهك مليون حاجة كل يوم ممكن تبعدك عن الوفاء بمسوولياتك، زي الإغرائات، الجسدية مثلا، أو المادية.يعني أشوف عربية جامدة و عارف إني ممكن أجيبها لو سيبتني من أخلاقي و قيمي و ضميري شوية، و ساعتها هيبقى معايا فلوس أكثر، و ساعتها هسكن في حتى أحلى و ساعتها هيبقى معايا بنت أجمل.كلنا بنفكر كدا كل يوم.كلنا لما بنيجي نعمل حاجة خير أو صح ممكن نخاف، ممكن نخاف من الفقر، نخاف من عدم تقبل الناس، نخاف من المشاكل بأي شكل أو نوع، أو ببساطة كمان نكسل -اللي هي أسوأ سبب في إقتناعي – إحنا مش ملايكة و المعادلة طول عمرها إن الخير أصعب و الصح أمر، و أختلف مع لطيفة، الحقيقة ساعات بتجرح و مش أريح.بس فعلا إحنا علينا مسؤولية كبيرة، مجرد إنك مخلوق ديه مسؤولية، إنك مش مشلول و عندك إيدين و رجلين و غيرك ماعندوش ديه مسؤولية، إن الصدفة تسببت إنك تتخلق إبن شخص فوق خط الفقر يعني من العشرين في المية المحظوظين على الكوكب ده بيخليك مسؤول، شكرت الصدفة ديه إزاي – ده لو إعتبرتها صدفة مش مسؤولية ربنا هيسألك عليها -، إنك كنت محظوظ قوي و إتعلمت، إنك كنت محظوظ أكثر و إتثقفت، أهلا و سهلا، عملت إيه بقى، فدت نفسك و الناس إزاي، و إنت رايح تنام، إزاي خليت حياتك أو حياة اللي حوليك أحسن.مع إني معجب جدا بإعلانات بيريل علشان بتضحكني، بس أنا شايف إنك تسترجل فعلا هي إنك تجمع المسؤولية ديه و تتحرك على أساسها، فعلا بدون شاعارات و كلام عازين نبهر بيه الناس، الرجولة هي مش العربية اللي هتركبها و تتمنظر بيها، الرجولة مش إزاي بتعرف تتكلم إنجليزي، الرجولة مش شعرك أو باياتك أو بنشاتك أو إن معندكش كرش، الرجولة مش إنك تبقى دخلت الجيش، أو إشغلت في موقع من الصبح لبليل، الرجولة مش إنك تبقى الناس بتشاور عليك، الرجولة مش كام بنت إنت مظبتها، الرجولة بجد هي تحمل المسؤولية ديه، و لو بصيتلها كده هتحس فجأة إنك فرفور.لما تكبر و تبقى مستنى الموت، أو لو قالولك مرة واحدة إنت هتموت بكره، اللي هيريحك أو هيندمك هي الإختيارات ديه، إستسهلت و لا كنت قد المسؤولية، آخر حاجة هتهمك ساعتها إنت ساكن فين أو معاك عربية إيه أو معاك كام في البنك.و المصيبة الأكبر إن متعة كرسي المرسيدس مش زي ما تحس إن الناس مقدرة إنك غيرت حياتها، متعة النوم على سريرك في مراسي أو هاسييندا مش زي متعة إنك ضميرك مريحك لما قلت لأ على حاجة مش مقتنع بيها، متعة إنك تبقى على علاقة بينولوبي كروز مش زي متعة أنك تبص للكام سنة اللي فاتوا و تحس إنك مش ندمان على حاجة، طبعا مش عيب كل ده، يا ريت يبقى عندنا كل ده – و خصوصا بينولوبي كروز- و نفسنا فيه بس الثانيين أهم.أنا شفت ناس إمبارح مش عايز أخش في تفاصيل هما مين أو بيعملوا إيه لإنه مش موضوعنا، بس كانوا ناس من مختلف الجنسيات و الديانات، و كان هدفهم زي ناس كثير غيرهم إنهم يعملوا خير، بدون ما يستفيدوا من وراه أي شيء غير إنهم يحسوا قدام نفسهم إنهم عملوا الخير لإن ده بيبسطهم أو يناموا مرتاحين الضمير لإنهم حسوا أنهم خلوا حياة حد أحسن، و بجد للحظة إتدايقت من نفسي إني قبل ما أروحلهم بقالي سنة مش عارف إمتى هجيب عربية عاجباني، و حسيت ساعتها قوي إن أنا فرفور، و حسيت ساعتها قوي إني مش عايز أبقى أنا، و بدأت أفكر من ساعتها لحد ما بكتب الكلام ده دلوقتي.مش بقول إتبرع بفلوس أو زور اليتامى بقول بس إن في حاجات كثير إنت مسؤول قدامها فعلا، مسؤولياتك تجاه إيماناتك، إنك تطبقها، و إنك تغذيها بإيمانات جديدة لو حسيت إن فيه إيمانات جديدة أقنعتك، مسووليتك تجاه جسمك عشان يساعدك في مسوولياتك قدام، مسوولياتك تجاه الناس اللي عايشة حوليك، مسؤولياتك تجاه شغلك اللي هيديك فلوس و أهمية قدام الناس، مسؤوليتاك تجاه أهلك و أصحابك.و إفتكر قبل كل مرة بتتريق فيها على حال البلد، و بتنتقد كل المسؤولين من أول رئيس الجمهورية لحد أي مسؤول مرتشي أو مهمل مثلا، لحد أي فنان مش محترم فنه، لحد حسن شحاتة اللي بحبه، و فاكر نفسك بقى فريكيكو و إنك لو مكانهم هتعمل كل حاجة صح، إفتكر إنك مسؤول زيهم، و مسؤولياتك أقل منهم بكثير، و مش بتعملها، بتهمل بشكل ثاني و بترتشي بينك و بين نفسك، عرفت إنت تبقى مسؤول على نفسك بس صح؟و كل ما هنقدر – أو هقدر – نعمل ده، كل ما هتبقى راجل أكثر، كل ما هيبقى ليك لازمة أكثر، كل ما هتحس كل يوم إنك عارف إنت موجود هنا ليه / ربنا خلقك ليه.

من مدونة عَمرو سلامة - الهاوي

الأجوبة الشافية فى تعدد زواج الرسول الكريم

ما الحكمة من كثرة زواج الرسول؟

إذا جاءك أحد وسألك بنية غير سليمة وفهمت منها نية الإحراج والتشكيك في نوايا الرسول -صلى الله عليه وسلم - عن تعدد زواجه....فهل تعرف الإجابة؟وهل تملك دفع هذا الحرج الذي سببه عدم معرفتك معرفة تامة بظروف وحقيقة زواج النبي - صلى الله عليه وسلم من عدة نساء؟إليكم الجواب, وهو عبارة عن محاضرة ألقاها الأستاذ عمرو خالد منذ فترة عن أمهات المؤمنينلخصتها لكم بما يأتي:أولا : لنتسائل بداية كم هن عدد زوجات الرسول - صلى الله عليه وسلم ؟

عددهن 12 زوجة والرسول - عليه الصلاة والسلام - توفي وعنده عشر زوجات حيث توفيت في حياته السيدة خديجة والسيدة زينب بنت خزيمة ...رضي الله عنهماوهنخديجة بنت خويلدسودة بنت زمعة عائشة بنت ابي بكر حفصة بنت عمر زينب بنت خزيمةأم سلمة هند بنت عتبةزينب بنت جحش جويرية بنت الحارثصفية بنت حيي بن أخطبأم حبيبة رملة بنت ابي سفيانماريا بنت شمعون المصرية ميمونة بنت الحارثلنسأل السؤال التالي بعد ذكر أسماء زوجاته عليه الصلاة والسلام :كم واحدة بكر وكم واحدة كانت متزوجة من قبل؟

واحدة بكر وهي السيدة عائشة -رضي الله عنها - والباقي ثيبات

هل كن عربيات؟

كلهن عربيات باستثناء السيدة (ماريا )فقد كانت من خار ج الجزيرة العربية وكانت من ارض مصر

هل كن مسلمات كلهن؟

نعم إلا اثنتين : السيدة صفية كانت يهودية والسيدة ماريا كانت مسيحية , رضي الله عنهن جميعا والآن ...لنجيب على السؤال التالي :

هل كان سبب تعدد الزواج من قبل الرسول - صلى الله عليه وسلم - شهوة؟

إذا تأملنا مراحل حياة الرسول - صلى الله عليه وسلم - الزوجية نجد أن الشهوة اختفت من حياته والدليل عقلي هذه المرة,لنتأمل: 1.الرسول - صلى الله عليه وسلم - منذ نشأته و حتى سن 25 كان أعزبا 2.الرسول - صلى الله عليه وسلم من سن 25 إلى 50 (وهي فورة الشباب) متزوج سيدة أكبر منه ب15 سنة ومتزوجة من قبله برجلين ولها اولاد 3.الرسول - صلى الله عليه وسلم - من سن 50 إلى 52 سنة من غير زواج حزنا ووفاء لزوجته الأولى 4.الرسول - صلى الله عليه وسلم - من سن 52 إلى 60تزوج عدة زوجات لأسباب سياسية ودينية واجتماعية سنأتي على تفصيلها فيما بعد إذا ..هل من المعقول أن الشهوة ظهرت فجأة من سن 52 سنة؟وهل من المعقول للرجل المحب للزواج أن يتزوج في فورة شبابه من ثيب تزوجت مرتين قبله ويمكث معها 25 سنة من غير أن يتزوج بغيرها ثم يمكث سنتين من غير زواج وفاء وتكريما لها! ثم إنه عليه الصلاة والسلام عند زواجه بعد السيدة خديجة تزوج السيدة سودة وكان عمرها (80) سنة حيث كانت اول أرملة في الإسلام - واراد عليه الصلاة والسلام أن يكرمها ويكرم النساء اللواتي مثلها حيث ابتدا بنفسه ولم يأمر صحابته بزواجها , بل هو عليه الصلاة والسلام قام بتكريمها بنفسه ليكون هذا العمل الإنساني قدوة من بعده بعد ما قلناه نخلص إلى النتيجة التالية : الرسول -صلى الله عليه وسلم - تزوج بطريقتين: 1. محمد الرجل )تزوج بالسيدة خديجة(2. محمد الرسول )تزوج باقي نسوته(ولنسأل السؤال التالي : هل الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم -

هو الوحيد الذي عدد أم أن هنالك انبياء عددوا أيضا؟

الجواب نعم لقد عدد المرسلون والأنبياء - صلى الله عليه وسلم كسيدنا إبراهيم وسيدنا داود وسليمان - صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين وهذا مكتوب في الكتب السماوية كلها , فلماذا يهاجمنا بها الغرب , وهم معترفون أصلا ومكتوبة عندهم! نأتي الآن لذكر الدواعي السياسية والإجتماعية والدينية التي دعت الرسول لتعديد زوجاته أولا : توريث الإسلام والدعوة بدقة تفاصيلهما وخصوصياتهما (كالصلاة وحركاتها ) فلا بد من دخول ناس لبيت الرسول - صلى الله عليه وسلم- لنقل التفاصيل المطلوبة لتعليم الأمة ... فأراد الله – عز وجل - بزواج الرسول من السيدة عائشة حيث كانت صغيرة تتعلم منه الكثير بحكم سنها (والعلم في الصغر كالنقش على الحجر ) وعاشت بعده 42 سنة تنشر العلم .. والحديث في علم السيدة عائشة يطول حيث أنها كانت أعلم الناس بالفرائض والنوافل ... وإجمالي عدد الأحاديث المروية عن زوجات الرسول - عليه الصلاة والسلام - 3000 حديث أما شبهة زواج السيدة عائشة وهي صغيرة فقد كانت طبيعة البيئة الصحراوية أن الفتاة تبلغ بسرعة وكان متعارف على تزويج الصغيرات ليس عند العرب فحسب بل عن الروم والفرس ثانيا : تأصيل العلاقة بين الصحابة وتشبيكها مما يؤدي إلى تماسك الامة فها هو عليه السلام يتزوج بابنة أبي بكر وأخت عمر بن الخطاب ويزوج ابنتيه لسيدنا عثمان والبنت الثالثة لسيدنا علي رضي الله عنهم جميعا وأرضاهم ثالثا : الرحمة بالارامل حيث تزوج الرسول - صلى الله عليه وسلم - من الأرامل (السيدة سودة وأم سلمة وأم حبيبة رابعا: استكمال تشريع الإسلام حيث يقوم الرسول بالفعل بنفسه ليكون قدوة واسوة للمسلمين من بعده سواء كان بتكريم الأرامل أو الرحمة بمن اسلم من غير المسلمين كزواجه بصفية بعدما أسلم أبوها ورفعة لشأنه عند حاسديه من اليهود خامسا : محبة الرسول - صلى الله عليه وسلم - لعقد الصلة والرابطة بين أقطار الأرض كلها حيث أراد بزواجه من السيدة ماريا المصرية أن يؤلف بلدا بأكمله والرسول عليه الصلاة والسلام تزوج السيدة جويرية حتى يسلم بنو المصطلق حيث كانوا أسرى بيد المسلمين بعد غزوة بني المصطلق والقصة معروفة آمل أن أكون قد قدمت لكم ما تطمئن به قلوبكم ويثبتكم ويقويكم على مواجهة هذه الشبهة التي يريد منها أعداؤنا أو جهالنا تشكيكنا و النيل من ديننا ونبينا.والله من وراء القصد والدعاء للراسل حتى تقول لك الملائكة " ولك بالمثل...السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهجزى الله خيراً من أعان على نشرها أو نشر شيٍ منها لا تنسونا من الدعاء حفظكم الله وأخيرا

:أللهم صلي وسلم علي سيدنا وحبيبنا ورسولنا محمد

مروة رخا تكتب : هل تروجين للجنس ... بدون زواج؟

الشهر اللى فات تم بحمد الله صدور الطبعة التالتة من كتابى و عملت مناقشة و حفل توقيع ... لحد هنا عادى! لكن اللى مش عادى إن أنا فى كل مناسبة لازم أتسأل السؤال دا: "إنت ليه بتدعى الشباب و البنات لإقامة علاقات جنسية من غير جواز؟"
فى الأول كنت باتخض و مش باعرف اقول إيه غير الإنكار و بعد لما نشفت شوية بقيت باتجرأ و أسأل "أنا قلت الكلام دا فين بالظبط؟" دلوقتى بقى و لما الموضوع زاد عن حده قررت أكتب تصريح صحفى شامل لكل الأسئلة اللى من النوع دا علشان نخلص من الحكاية دى.
س: إيه رأيك فى الجنس؟
ج: غريزة زى الأكل و الشرب و دخول الحمام
س: و كدة بقى إيه الفرق بين الإنسان و الحيوان؟
ج: الحيوان يتزاوج ليتكاثر لكن الانسان يعبر عن الحب و المشاعر و الغريزة من خلال العلاقة الحميمية.
س: يعنى لازم مشاعر؟
ج: طبعا!
س: كتبت كتير عن العذرية ... هل تشجعى البنت على فقد عذريتها؟
ج: مش معنى إن مافيش دليل مادى على عذرية الولد إنه كدة مالهوش عذرية. أنا حربى مش مع أو ضد العذرية .. كل واحد حر يعمل اللى هو عايزه و يتحمل عواقب أفعاله. أنا كل كتاباتى و أفكارى موجهة للقضاء على النفاق الإجتماعى و الزيف و الكيل بمكيالين. و على رأى هانى سلامة فى فيلم ويجا لما قال لأصحابه - ما معناه – إن لما كل واحد فيكم و فيهم يعرف بنت و يبوس و يحضن و يعمل شئ و شويات و يسيبها علشان هى كدة بقت مش كويسة ... هنجيبلكم منين بنات محدش لمسها؟
يعنى عم الناصح هيسيبها علشان مشيت معاه و هيتجوز واحدة مشيت مع غيره ... و سابها لنفس السبب. مش دا اسمه عك؟ البنت المتلخبطة اللى لا طالت تدين و لا طالت تحرر لو دخلت فى علاقة من النوع ده هتتمزق ما بين احساسها بالذنب و عدم الأمان. و الولد أبو وشين مش عايز غير انه "يعلم على البنت" و بعد كده يقلبها.
س: يعنى انت عايزة الناس تعمل إيه؟
ج: عايزة الناس كلها تفكر و تحكم عقلها ... عايزة الناس تبقى واضحة و صريحة مع نفسها ... عايزاهم يبقوا واضحين و صرحاء مع غيرهم ... عايزاهم يسالوا نفسهم "ليه" كل ما يكونوا هيقبلوا أو يرفضوا حاجة ... و يجاوبوا بصراحة.
عايزة الولاد يقلعوا عباءة التقاليد العمياء و العادات الجاهلة و يتعاملوا مع الأنثى كشريك بدل ما بيعاملوها كأداة للمتعة و لا كأداة للخدمة و لا كأداة للخلفة.
عايزة البنات تبطل كدب على نفسها ... كل واحدة فينا عارفة كويس جدا هى عايزة إيه من فلان و لا علان ... و كل واحدة بتبقى عارفة دماغ اللى قدمها ... لو دماغه مش دماغك يا تشوفى غيره يا تمثلى عليه ... لكن اسألى نفسك: هتمثلى ليه و لحد امتى و هتكسبى إيه؟
س: بس انت مش ضد العلاقات الجنسية من غير جواز؟
ج: أنا ضد المنافقين اللى بيعملوا كل حاجة فى الخفاء و يحاسبوا غيرهم حساب الملاكين فى العلن. أنا ضد الناس اللى مش عندهم مبدأ و كلامهم غير أفعالهم. أنا ضد اللى بيحشروا نفسهم فى حياة غيرهم بـ اسم الوعظ و النصح و هما بيتهم من زجاج. أنا مع التصالح مع الذات ... أنا مع الملتزم و مع المتحرر و مع كل واحد أو واحدة ماشيين فى خط مستقيم أى كان اتجاهه. لكن أنا ضد شغل اللوع و اللف و الدوران و التلاعب بمشاعر الناس. ضد الصورة المجحفة للذكر الفهلوى بتاع التلات ورقات و ضد المفهوم المشوه للأنثى الضحية اللى اتضحك عليها .
س: لو بنتك قالت لك إنها بتحب و عايزة تسلم نفسها لحبيبها هتقوليلها إيه؟
ج: لو عندها 15 – 18 سنة هاطلب منها تصبر لحد لما تدخل الجامعة علشان البحر مليان سمك. لو عندها 18 – 21 هاطلب منها تنتظر سنة مع حبيبها و لو بعد السنه دى لسه احساسها زى ما هو تبقى تعمل اللى هى عايزاه. لو بنتى و أكبر من 21 سنة هقولها رأيى فى الولد و هى حرة. لو بنت أى حد تانى فى مجتمعنا المستنير و عمرها ما بين 21 و 25 برده هاطلب منها تنتظر سنة. و هاقولها تختار واحد مخه زى مخها علشان لا تتجرح و لا تتهان و لا يتغدر بيها و لا تحس انها استغلت.
س: و لو ابنك هو اللى قال لك كدة هتقوليله إيه؟
ج: هأسأله أسئلة كتيرة عن البنت و أهلها و نشأتها و هاطلب انى اقابلها و هاعرف حجم و مدى و عمق علاقتهم و تقيمه لمشاعره و مشاعرها و بعدين هانصحه. يعنى مثلا لو هى من عيلة محافظة أو متدينة أو متلخبطة ... العلاقة الجنسية بدل ما هتقربهم فى اتجاه الجواز هتحط عليهم عبئ الذنب و الخوف و العار.
س: يبقى كدة انت فعلا بتدعى للعلاقات الجنسية من غير جواز
ج: العلاقات دى بتحصل بتحصل و على كل المستويات و فى كل الأوساط فأنا مش جايبة الديب من ذيله. و قلت قبل كدة المتدينين الملتزمين لهم تحية و المتحررين المنفتحين لهم تحية لكن التايهين الضايعين المنافقين لهم كل الكلام اللى فات ... و كل الكلام اللى جاى.

من موقع بحلقة

الصحة العالمية تتوقع استمرار انفلونزا الخنازير نحو عامين

الصحة العالمية تتوقع استمرار انفلونزا الخنازير نحو عامين

توقعت منظمة الصحة العالمية ان يستمر وباء انفلونزا الخنازير مدة تتراوح من عام الى عامين في انحاء العالم.

وقال نائب مدير المنظمة كاجي فوكودا " سينتشر الفيروس في انحاء العالم لمدة تتراوح من عام الى عامين، وسيصيب الناس بشكل وبائي".

وكانت منظمة الصحة العالمية قد اعلنت الخميس أن انفلونزا الخنازير قد اضحى وباء عالميا. وأبلغت المنظمة الدول الأعضاء برفع حالة التأهب إلى الدرجة السادسة.

وقالت مارجريت تشان المدير العام للمنظمة ان انتشار الفيروس لا مفر منه، ولكن هناك ما يدعو للاعتقاد ان شدة المرض ستكون معتدلة في الأيام الأولى

وقالت تشان " مع اعلان اليوم تنتقل منظمة الصحة العالمية من وضع طاريء الى رد فعل طويل المدى. وتأسيسا على الخبرة الماضية هذا الوباء سيستمر معنا لعدة شهور اذا لم تكن اعواما قادمة".

وقالت في مؤتمر صحفي ان الاشخاص الذين تتراوح اعمارهم ما بين الثلاثين الى الخمسين وهؤلاء الذين يعانون من اوضاع صحية مزمنة مثل مرض الربو او السكر او السمنة معرضون اكثر من غيرهم".

ودعت تشان الدول التي بلغ انتشار الوباء فيها أوجه الى الاستعداد للموجة التالية، لأنه لا يمكن التنبؤ بسلوك فيروس الوباء.

ولم توص منظمة الصحة العالمية باغلاق الحدود أو فرض قيود على السفر.

وقالت اللجنة الدولية للصليب الأحمر ان منظماتها تستعد لمواجهة التطورات الناجمة عن اعلان انفلونزا الخنازير وباء عالميا.

يأتي ذلك بعد أن اختتم خبراء من منظمة الصحة العالمية اجتماعا طارئا اليوم في جنيف بحثوا فيه انتشار المرض في أنحاء العالم ورفعوا توصية بإعلان حالة الوباء وذلك للمرة الأولى منذ نحو 41 عاما.

وجاء ذلك بعد انتشار حالات الإصابة بالمرض في 74 دولة بالأمريكتين وأوروبا وأستراليا وآسيا والشرق الأوسط.

ويقول مراسل لبي بي سي إن المنظمة لم تجد خيارا آخر سوى ذلك بعد أن بلغ إجمالي عدد الحالات المكتشفة في أنحاء العالم نحو 28 ألفا.

ويعني تصنيف الوباء أن انتقال الفيروس بين البشر أصبح منتشرا في إقليمين على الأقل من العالم.

وتقول مراسلة الشؤون الصحية في بي بي سي، جاين دريبر، إن تصنيف المرض على أنه وباء لا يعني أن الفيروس قد تحول إلى مرض قاتل بين عشية وضحاها.

لكن هذه الخطوة قد تعجل بإنتاج لقاحات وتدفع بعض الدول إلى فرض قيود على حركة السفر.

ويُذكر أن الفيروس ظهر في المكسيك في شهر أبريل/نيسان الماضي.

وكان آخر إعلان عن ظهور المرض في عام 1968 بسبب ظهور انفلونزا في مدينة هونج كونج.

وكان مسؤولون في منظمة الصحة العالمية قد تحدثوا مع وزراء الصحة في البلدان التي سجل فيها ظهور حالات حادة من انفلونزا الخنازير بهدف تجميع دلائل "دامغة" بشأن مدى انتشار المرض.

انتشار


في هذه الأثناء أعلنت السلطات في هونج كونج اغلاق كل مراكز رعاية الاطفال والمدارس الابتدائية بسبب انتشار انفلونزا الخنازير. وسوف تغلق المدارس لمدة اسبوعين من يوم الغد الجمعة.

ويرجع هذا الاجراء الى تسجيل 11 اصابة بفيروس 1H1N المسبب للمرض دون القدرة على تحديد مصدر العدوى.

واكدت السلطات في المانيا اصابة 27 طالبا بمرض انفلونزا الخنازير فى مدرسة بمدينة دسلدورف. وأغلقت المدرسة حتى الأسبوع القادم وتم وضع التلاميذ المصابين تحت الحجر الصحى.

وتأتي خطوة الأمم المتحدة بعد أن أعلنت أستراليا عن تسجيل أكثر من 1200 حالة من حالات انفلونزا الخنازير وذلك بزيادة وصلت إلى أربع مرات مقارنة بالأسبوع الماضي.

ورغم أن معظم المصابين بفيروس إتش1 إن1 عانوا من الأعراض العادية لمرض الانفلونزا ثم ما لبثوا أن تعافوا منها بشكل كامل، فإن منظمة الصحة العالمية سجلت 141 حالة وفاة من ضمن 27737 إصابة بالمرض.

موضوع من BBCArabic.com
http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/hi/arabic/world_news/newsid_8094000/8094462.stm

منشور 2009/06/11 21:14:58 GMT

© BBC MMIX